BROTHERS WITHOUT BORDERS

"hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu SALING MENGENAL. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa.  Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal" 

(Al-Hujurat,49:13)

Insya Allah, IMAN dan BAIK akan mengadakan program BROTHERS WITHOUT BORDERS (BWB), bertujuan untuk menyampaikan berita tentang saudara seakidah kita diseluruh dunia. Mari sama-sama kita memupuk sikap peduli di antara kita. Bersempena dengan program di atas, group Facebook BWB  telah dilancarkan pada tanggal 14 Mei 2011 bagi menyampaikan lebih banyak informasi mengenai umat islam di seluruh dunia. Anda semua dialu-alukan untuk meletakkan apa-apa info tentang umat Islam kini. 7 video menarik juga bakal ditayangkan. Nantikan!

GROUP FACEBOOK BWB: http://www.facebook.com/home.php?sk=group_119722524777656

Group BWB ini akan terus aktif dari tanggal 14 Mei 2011 sehingga 27 Mei 2011

TALK oleh Ustaz Suherman dengan tajuk DUNIA ISLAM KINI juga akan diadakan pada:

TARIKH: 21 Mei 2011

HARI: Sabtu

TEMPAT:  FK A.3.3

"Tidak Sempurna Iman Seseorang di Kalangan Kalian Sehingga ia mencintai Saudaranya Sebagaimana ia Mencintai Dirinya Sendiri"

(Hadis Riwayat Bukhari & Muslim)

KEEP ON UPDATING INFO & VIDEO ON FACEBOOK!!

Nasihat Kepada Allah, KitabNya, RasulNya dan kaum Muslimin.

 Bismillahirrahmanirrahim.
 
 "Nasihat, yakni ketulusan kepada Allah," tulis Syaikh Muhammad Hayat As-Sindi dalam Syarh Al-Arba'in An-Nawawiyah, "Maksudnya adalah agar seorang hamba menjadikan dirinya ikhlas kepada Rabbnya dan meyakini bahawa Dia adalah Ilah Yang Esa dalam UluhiyahNya. Kehambaanya bersih dari noda syirik, tandingan dan pemisalan, serta apa-apa yang tidak layak bagiNya. Allah mempunyai sifat segala kesempurnaan yang sesuai dengan keagunganNya, dan seorang Muslim harus mengagungkanNya dengan sebesar-besarnya pengagungan. Dia mengamalkan amalan-amalan zahir dan batin yang Allah cintai dan menjauhi apa-apa yang Allah benci. Dia cinta kepada apa-apa yang dicintai oleh Allah dan benci kepada apa-apa yang Allah jadikan sesuatu itu benar sebagai suatu kebenaran, dan yang batil itu sebagai suatu kebatilan. Hatinya penuh dengan cinta dan rindu kepadaNya. Dia bersyukur akan nikmat-nikmatNya dan sabar atas musibah yang menimpanya, serta redha dengan segala ketentuanNya."

 "Adapun nasihat ketulusan kepada KitabNya", lanjut beliau masih dalam Syarh Al-Arba'in An -Nawawiyah, "Adalah dengan meyakini bahawa Al-Quran itu Kalamullah. Kita wajib mengimaninya dengan apa-apa yang ada di dalamnya, wajib mengamalkan, memuliakan dan membacanya dengan sebenar-benarnya. Kita mengutamakan ia dari selainnya dan penuh perhatian untuk mendapatkan ilmu-ilmunya. Al-Quran merupakan teman dekat orang-orang yang menempuh jalan Allah dan merupakan wasilah bagi orang-orang yang senantiasa berhubungan dengan Allah. Al-Quran menjadi penyejuk mata bagi orang-orang yang berilmu. Barangsiapa yang ingin sampai di tujuan, maka harus menempuh jalan yang dibimbingkan Al-Quran, kerana kalau tidak dia pasti tersesat. Seandainya seorang hamba mengetahui keagungan Kitab Allah, nescaya mereka tidak akan meninggalkannya sedikit pun."

  "Kita juga bernasihat, bertulus hati kepada Rasullullah, iaitu dengan meyakini bahawa beliau adalah seutama-utama makhluk dan kekasihNya. Allah mengutusnya kepada para hambanya agar beliau mengeluarkan mereka dari segala kegelapan kepada cahaya. Beliau menjelaskan kepada manusia apa-apa yang membuat mereka bahagia dan apa-apa yang membuat mereka sengsara. Beliau juga menerangkan kepada mereka jalan Allah yang lurus agar mereka lulus mendapatkan kenikmatan syurga dan terhindar dari kepedihan seksa neraka.Kita mencintai beliau, memuliakannya, dan mengikutinya.

  "Hendaknya tak ada kesempitan di dada kita atas apa-apa yang beliau SAW putuskan. Kita tunduk serta patuh kepada beliau, seperti orang yang buta mengikuti penunjuk jalan yang awas matanya. Orang yang beruntung adalah mereka yang membawa kecintaan dan ketaatan kepada sunnahnya dan orang yang rugi adalah mereka yang terhalang dari mengikuti ajarannya. Barangsiapa yang taat kepada beliau SAW, maka dia telah taat kepada Allah dan barangsiapa yang menentangnya, maka ia telah menentang Allah."

 "Sedangkan makna nasihat kepada para pemimpin kaum Muslimin," lanjut Syeikh Muhammad Hayat As-Sindi, "Adalah menerima perintah mereka, mendengar dan taat kepada mereka dalam hal yang bukan maksiat dan tidak memerangi mereka selama mereka belum kafir. Kita berusaha untuk memperbaiki keadaan mereka dan membersihkan kerosakan mereka. Kita memerintahkan mereka kepada kebaikan dan melarangnya dari kemungkaran. Kita mendoakan agar mereka mendapatkan kebaikan sebab kebaikan mereka akan menjadi kebaikan bagi rakyat dan dalam kerosakan mereka terkandung kerosakan bagi umat."

  "Yang akhir, makna nasihat kepada kaum Muslimin pada umumnya adalah dengan menolong mereka dalam hal kebaikan, dan melarang mereka berbuat keburukan. Kita membimbing mereka kepada petunjuk dan mencegah mereka dengan sekuat tenaga dari kesesatan. Kita mencintai kebaikan untuk mereka sebagaimana kita mencintainya untuk diri sendiri. Oleh kerana mereka itu semua adalah hamba-hamba Allah, maka haruslah bagi kita untuk memandang mereka dengan kacamata yang satu, iaitu kacamata kebenaran."

Begitulah, dalam dakapan ukhwah kita ambil makna nasihat sebagai ketulusan. Sebagaimana taubat yang paling indah juga disebut oleh Allah sebagai 'taubatan nashuha', yakni taubat yang tulus dan murni, maka dalam dakapan ukhwah ketulusan hati di saat saling menasihati akan benar-benar diuji.

dipetik dan diubahsuai dari buku Dalam Dekapan Ukhwah karya Salim A.Fillah

Nasihat, Apa itu?

 " Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar - benar berada dalam kerugian. Kecuali orang -orang yang beriman dan mengerjakan amal salih, serta nasihat - menasihati supaya mentaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran. " QS Al - Asr, 103: 1-3

  Kalau baca surah ini dalam bahasa Arabnya, pasti akan menyebut 'tawashau', bererti saling berpesan, saling berwasiat. Tetapi dalam bahasa kita, Bahasa Malaysia/Indonesia lebih memilih kata nasihat sebagai padanan untuk kerja saling mengingatkan dalam kebenaran, kesabaran dan kasih sayang itu. Tetapi apakah sebenarnya erti dari nasihat jika merujuk kepada bahasa asalnya (Bahasa Arab)?

  Ada sebuah hadis yang menyertakan nama 'An Nashiha(t)' dengan kedudukan begitu penting. Rasullullah menjadikannya sebagai definisi dari agama.

Dari Tamim ibn Aus Ad-Dari r.a. Nabi saw pernah bersabda, "Agama adalah nasihat." Para sahabat lalu bertanya, "Untuk siapa Ya Rasullullah?" Beliau menjawab, "Untuk Allah, untuk KitabNya, untuk RasulNya, dan untuk para pemimpin kaum Muslimin beserta seluruh orang awamnya." HR Muslim.

 Ha, apa maksud nasihat dalam hadis ni?

  Imam Al-Khaththabi menjelaskan bahawa asal kata nasihat adalah "nashaha-yanshahu" yang bererti memurnikan. "Jika seseorang mengatakan نصحت العسل ('Nashahtu al 'Asl)," itu bererti 'Aku memurnikan madu dengan memisahkannya dari lilin'.

  Maka kata "An-Nashiha(t)" ertinya bukanlah sama persis dengan kata nasihat seperti yang kita fahami dalam Bahasa Malaysia/Indonesia, melainkan lebih bermakna kemurnian dan ketulusan.

 Maka agama adalah ketulusan untuk Allah, ketulusan untuk KitabNya, ketulusan untuk Rasulnya, dan ketulusan untuk para pemimpin kaum Muslimin beserta seluruh orang awamnya.

*dipetik dan diubahsuai dari buku Dalam Dekapan Ukhwah, karya Salim A. Fillah

Al-Arabi berikrar tamatkan kepungan Gaza dalam masa 10 hari

Selasa, 03/05/2011 - Menteri Luar Mesir, Nabil Al-Arabi, memberitahu bahawa Mesir akan mengambil keputusan dalam tempoh seminggu atau maksimum 10 hari untuk menamatkan kesengsaraan warga Palestin dan meruntuhkan kepungan yang mengurung Gaza sejak hampir 5 tahun. Al-Arabi dalam kenyataannya di Kaherah (28 April) berkata : “Keadaan yang berlaku di Gaza adalah langsung tidak berperikemanusiaan dan tindakan menutup pintu masuk ke sana sebelum ini adalah juga tidak bermoral dan tidak berperikemanusiaan.”

Beliau menegaskan bahawa dalam tempoh 10 hari, keputusan yang penting dan berstrategi untuk Gaza akan dibuat, dan pintu gerbang di sempadan akan dibuka sepenuhnya dan sepanjang masa. Beliau meyakinkan bahawa situasi di Gaza pasti akan berubah dengan dramatik.

sumber : http://www.palestine-info.info/ar/
penterjemah : Azleen

kredit: http://palestinkini.info/

SAFF KEPIMPINAN IMAN SESI 2011/2012

AMIR

MD.ASYRAF BIN AS'ARI

FK09

AMIRAH

MAHIRAH BINTI MOHD YUSOF

FK09

SETIAUSAHA I

QATRUNNADA BINTI ZAINOL 

FK09

SETIAUSAHA II

SITI AISYAH BINTI ARSHAD

TWP10

BENDAHARI I

UMMI KALTHUM BINTI MOHD MOKHTARUDDIN

TWP09

BENDAHARI II

MUHAMMAD FIKRI BIN IDRUS

FKG10

UNIT PEMBANGUNAN MODAL INSAN (UPMI)

KETUA : MUHD FAEZ FAISAL BIN SEZALI (TWP09)

PEN. : NUR FARHANIS ASSILA BINTI ROSLAN (FF09)
AHLI :

1. AHMAD AKMAL B. AHMAD NIZAM (FKO8)
2. HAIKAL AMBRI BIN ROSLE (FK08)
3. MOHAMAD FAIZ BIN SHAMSUDIN (FKG08)
4. MOHD JAMALUDDIN BIN MUSA (FK07)
5. MUHAMAD ARIF BIN ABDULLAH (FK07)
6. WAN MOHD. RIDZWAN BIN WAN AB. GHANI (TWP08)
7. QOFARUDIN BIN WAHAB (TWP10)
8. ABU RIDHUWAN BIN ABU BAKAR (FK09)

1. BADIHAH BT ALI (FK07)
2. FATIN ZULAIKHA BT KAMARUDIN (FK08)
3. HUDA BT ABDUL HALIM (FK07)
4. NUR HANISAH BT ABD. NASIR (FK07)
5. NUR KAMARIAH BT AB JALIL (TWP09)
6. NURUL AIMAN BT ISMAIL (FK07)
7. NURUL FARHANA BT MD NASIR (FK07)
8. RAIHANAH BT CHE GHANI (FK08)
9. SITI NUR NABILAH BT MOHD. ALWI (TWP09)
10. SUHAILAH BT ZAHARUDIN (FK08)
11. MUMTAZAH BT AHMAD (TWP10)
12. NADIAH BT MUHAMMAD ALI (TWP10)

UNIT PENERBITAN DAN INFORMASI (UPI)

KETUA : SITI FARHAIN BINTI AMIR (FF09)

PEN. : ABD KHALIQ ALIM BIN ABD RANI (FK10)
AHLI:

1. AHMAD ARIF SAFWAN B. ABDOLLAH (FK08)
2. JAUHARY EFFENDY BIN JUMA’AT (TWP08)
3. IZHARUDDIN BIN AZAR (FK07)
4. MUHAMMAD FAWWAZ BIN MEOR ABDUL MALIK (FK07)
5. MUHAMMAD FIRDAUS BIN MAT SEDIK (TWP08)
6. MUHAMMAD HANIF BIN YAHAYA (TWP08)

1. FATIN AYUNI BT ROZALI (TWP09)
2. HANIS SYAMIMI BT CHE ABD KARIM (FK07)
3. IZZAH FASIHAH BT ZAINAL ARIFFIN (FK08)
4. NABILAH BT HASSAN (TWP09)
5. NADIA IZZATY BT MOHD YAZID (FK07)
6. NIK NUR AINI SYUHADAH BT NIK RUSLI (FK08)
7. NUR AFIQAH BT ABDULLAH (FK07)
8. NUR AMALINA ADHWA BT NAJIBOLLAH (TWP09)
9. NUR IZZATI BT MOHD ALI (TWP09)
10. NURUL SYAFIQAH BT NAAM (FK08)
11.NUR DIANA JAMAL BT ABD NASIR (FF10)
12. ASILA ZAHIRI BT ZAHARI (FK10)
13. ANIS SYAKIRAH MOHD NASIR (FKG10)

UNIT EKONOMI (UE)

KETUA : RAWIYANI BINTI MOHD FUZI (FF09)

PEN. : MUHAMAD HANIF BIN AHMADUL (TWP10)
AHLI:

1. MUHAMAD FAIZ BIN ZAINAL ABIDIN (TWP08)
2. MUHAMMAD ‘AZIZUL ‘AZIM BIN MALIKI (FF08)
3. MUHAMMAD FADHLULLAH BIN ROSLAN (FF09)
4. MUHAMMAD QALIFF BIN MOHAMAD ZAKI (FF07)
5. MOHD TAUPEK BIN AHMAD (TWP10)

1. ALYAA NADHIRA BT JAAFAR (TWP09)
2. DUHA BT MOHD YUNUS (FK08)
3. NABILAH BT MOHAMED (FK08)
4. NAZMINA AZHANA BT AZIH (FK07)
5. NOR SAADAH BT REDZWAN (FK07)
6. NURLINA BT ABDULLAH (TWP09)
7. SITI HASMAH BT JAMIL (FK08)
8. AMAL AZIMAH BT. AHAMAD (FF10)
9. WAN NURUL MURSYIDA BT. WAN ALI (FF10)
10. NURAIN BT YAHYA (FK10)
11. ROZALIAMISAH BINTI HASSAN (FK09)

IMAN INTERN

KETUA : MOHAMAD MOHSEIN BIN KAMARULZAMAN (FK05)

PEN. : NURUL AIMI BINTI MUSTAFFA (FK05)
AHLI:

1.AHMAD FAHMI BIN SULAIMAN (FK06)
2.AHMAD ZULFAHMI BIN KAMARUZAMAN (FK06)
3.AHMAD ZULHAZWAN BIN AHMAD KASIM (FK06)
4.FAKHRUL RADZI BIN AHMAD ZUBIR (FK06)
5.MOHD FATHY BIN ISMAIL (FK05)
6.MUHAMMAD KHALIS BIN SAHIMI (FK06)

1. HALIAIDA BT KHALID (FK05)
2.IDA NUR KAMELIA BT IDER (FK05)
3. KHAIRI FATIMAH BT MUHAMAD JAMIL (FK06)
4.NATASHA BT A. HADI (FK05)
5. NUR FATIHAH BT BAKRI (FK06)
6.NURUL IZZAH BT MAHFAR (FK05)
7.NOR FATIHAH BT AZHAR (FKG07)

"Bukan jawatan yang menggerakkan kita untuk bekerja tetapi tanggungjawab kita sebagai seorang muslim dan khalifah Allah di muka bumi ini"

- petikan ucapan Amir IMAN sesi 2011/12

Kreativiti dalam amal dakwah

Oleh: Dr. Ahmad Solah

Bayangkanlah seandainya muslimin tidak mendatangkan idea menggali parit di dalam Ghazwah Ahzab dalam tahun ke lima Hijrah sedangkan mereka terpaksa menghadapi ancaman 10 ribu musyrikin di hadapan mereka dan orang Yahudi mengintip di belakang mereka.

Bayangkanlah seandainya Rasulullah saw tidak menyetujui idea yang diutarakan oleh Salman al-Farisi atau muslimin menolaknya kerana mereka takutkan idea baru dan hanya berpegang kepada semua cara lama sebagai satu-satunya yang betul, dan semua yang baru tidak patut diberi perhatian kerana mereka tidak mengetahuinya dan tidak pernah mencubanya.

Namun Rasulullah dan para sahabat sangat fleksibiliti bila mendengar idea daripada Salman dan mereka mengkajinya dengan penuh hati-hati, kemudian mereka mula melaksanakan idea ini dengan penuh semangat, kerjasama dan kecintaan sehingga tercapai kemenangan dengan izin Allah.

Idea penuh kreativiti yang dibawa Salman al-Farisi dan diterima Rasulullah saw dan muslimin dengan akal yang terbuka dan dada yang lapang ke atas semua yang baru tanpa perasaan bimbang, takut atau terkejut, agar muslimin menyelamat diri mereka dan menjaga risalah mereka daripada serangan taufan manusia yang akhirnya melemahkan fikiran musuh sepanjang lebih 20 hari tentang bagaimana menyerang muslimin dan menamatkan mereka.

Kreativiti ini dan idea-idea baru ini juga diperlukan dalam semua lapangan hidup. Namun dalam dakwah kepada Allah lebih lagi berhajat kepadanya memandangkan cabaran semasa yang diharungi tidak mampu ditangani dengan cara lama atau tradisional. Kini pendakwah yang kreatif dan tulin adalah mereka yang memiliki pandangan dan pemikiran yang kritis dan inovasi untuk mengalihkan dakwah ke era baru yang boleh pergi jauh untuk memperolehi tapak yang baru yang tidak mampu dilakukan oleh sesiapa dan menyerap medan yang baru dalam masyarakat. Ini bermakna dakwah menggalakkan kepada merekacipta teknik dan kaedah yang bersesuaian untuk sampai kepada mereka.

Apakah maksud kreatif?

Oleh kerana terdapat bermacam-macam takrif, maka kita cuba melihat dan menilai dari sudut kerja merekacipta atau berkreativiti dengan teliti. Boleh jadi takrif Dr. Ali al-Hamadi yang dinyatakan dalam bukunya yang pertama tentang siri “Kreativiti” ialah yang paling mudah dan umum, iaitu: “Campuran dari khayalan pengetahuan yang fleksibel untuk mengembangkan idea lama atau mengadakan idea baru sekalipun hanya idea kecil yang menghasilkan suatu yang berbeza dan tidak biasa untuk dilaksanakan dan diamalkannya”.

Ini bermakna orang yang mampu merangka idea baru atau kreativiti dakwah hanyalah dari individu yang hidup dalam asam garam dakwah, yang melihat keseluruhannya dengan teliti, yang mendorong semangat dan kecintaannya kepada dakwah dan terganggu dengan masalah yang membuatnya berfikir dengan penuh mendalam dan pada waktu-waktu yang tidak biasa manusia untuk memikirkannya. Mungkin dia memikirkannya semasa berjalan kaki di jalanan atau semasa menaiki kenderaan atau ketika bersedia untuk tidur. Ini bermakna individu ini mampu untuk meneliti dan membayangkan.

Dia juga mampu untuk menghubungkan satu idea dengan idea yang lain, kerana dia boleh menggugurkan fikrah yang telah Berjaya di dalam lapangan di mana masalah dakwah berlaku. Maka berlaku percampuran secara kimia yang memberikan hasil yang baru dan berguna tetapi dengan teknik yang berlainan yang belum diperkenalkan sebelumnya. Hasil dari teknik ini, ia mampu menyelesaikan masalah dengan kerugiaan yang paling sedikit, memerlukan masa yang paling singkat atau tenaga yang paling minima tetapi mampu mencapai hasil yang lebih baik.

Takrif ini juga bermaksud bahawa idea kreativiti dan merekacipta sesuatu yang baru mestilah tidak membawa kesusahan atau membiarkan di dalam kekosongan. Ini bermakna idea itu mestilah sedia untuk dilaksanakan dengan formula tertentu. Formula ini kadang kala menurut nilai agama atau kebiasaan masyarakat atau peraturan-peraturan organisasi yang dilakukan oleh pencetus idea ini. Ini dari satu segi. Dari segi yang lain, idea itu mestilah terikat dengan formula zaman, tanggungjawab, penghasilan dan kerugian.

Ini bermakna sesuatu idea atau kreativiti baru mestilah mempunyai syarat (terikat). Ia sama sekali bukan seperti setengah orang yang bercakap sesuatu idea baru mestilak bebas tanpa sebarang ikatan dan syarat di samping tetap mengiktiraf, bahwa setiap kali bertambah ruang kebebasan yang menggerakkan pencetus idea tentulah mampu mendatangkan kreativiti yang lebih besar. Tetapi setiap kali menyempitkan ruang kebebasan ini, tentulah pencetus idea kreatif akan merasai bahawa minat mereka dibunuh untuk meneruskan idea kreatif.

Ciri-ciri pendakwah kreatif

Mana-mana pendakwah mampu menjadi seorang pencetus idea kreatif. Satu-satunya syarat tentang hal ini ialah keinginan dan kemahuan. Selepas itu pendakwah mampu memasuki ke dunia kreativiti dan merekacipta setelah menguasai beberapa kemahiran dan memperolehi beberapa kepuasan iaitu;

1. Keyakinan sepenuhnya bahwa manusia mampu membuat sebaik mungkin. Namun semua yang ada biarpun nampak cantik, tetap tidak sunyi daripada kecacatan dan kelemahan. Kita boleh kata bahawa ini idea baru bagi mengatasi kelemahan lama dan menambah baik.
2. Berani mengkritik reality semasa dan tidak menerima masalah yang terkumpul, penyelesaiannya dan pendedahan kesilapan dan perkara negative.
3. Kemampuan untuk mengadakan jawapan dan cadangan yang pelbagai untuk menyelesaikan satu masalah.
4. Tetap berusaha menyelesaikan dengan cubaan berkali-kali, pelbagai cara dan berterusan. Sekalipun gagal dalam cubaan pertama tetap tidak menyerah kalah, tidak kebosanan dan putus asa setelah berkali-kali gagal atau ada individu di sekelilingnya yang menentang.
5. Pembacaan berterusan dan menganalisa idea-idea berguna daripada mana-mana bidang dan mengaplikasi ke atas reality dakwah jika ianya bersesuaian.
6. Terus berfikr dan berupaya untuk meneliti dan berimaginasi
7. Mendengar pendapat orang lain dan berfikir tentangnya sekalipun pendapat yang asing.

Halangan kerja merekacipta dan berkreativiti di medan dakwah

Hubungan antara pencipta idea kreativiti dan masyarakat adalah melalui hubungan yang saling bertuakr ganti. Apabila pencetus idea kreatif berfikir dan mencipta demi menyelesaikan masalah-masalah masyarakat, maka sewajarnya masyarakat membantu pencetus idea kreatif dan berada di sampingnya dari sudut maknawi dan material sehingga hasil kreativitinya menyinar.

Jika tidak tentulah akal yang kreatif ini mati pada tempatnya atau lari menuju kepada sesiapa yang menerima dan menggalakkannya. Hal ini seperti mana puluhan cendikiawan dan saintis arab yang lari ke Eropah dan Amerika untuk memperolehi hadiah-hadiah dan anugerah dunia yang tidak pernah berlaku. Kita kembali selepasnya mendedahkan mereka kepada masyarakat supaya kita mengiktiraf mereka akhirnya dan berbangga mereka adalah bangsa Arab!

Masalah dakwah yang sangat berhajat kepada kreativiti

Di medan dakwah terdapat banyak permasalahan semasa yang perlu kepada akal yang kreatif yang mencari jawapan dan penyelesaian yang bukan tradisional atau cara lama. Di antara masalahnya ialah:

1. Dakwah tidak sampai kepada sasaran tertentu dalam bentuk yang sempurna
2. Peranan dakwah dalam menyelesaikan masalah akhlak dan pendidikan di dalam masyarakat dalam bentuk yang reality dan berkesan.
3. Tiada persefahaman antara bapa dan anak yang menyebabkan anak-anak hidup diluar lingkungan keluarga mereka dan kehidupan dalam lingkungan masyarakat lebih memudaratkan.

Oleh itu dakwah kepada Allah sangat perlu kepada pendakwah yang kreatif dalam semua lapangan amal dakwah untuk membangunkannya dan mencapai matlamatnya kerana kalau berlaku sedemikian tentulah akan membuka lembaran yang baru di mana sebelum itu suatu yang sukar untuk sampai kepadanya.

Terjemahan dari http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=45514&SecID=363

ATURAN PERGAULAN LELAKI DAN WANITA MENURUT ISLAM

Fenomena Mencengangkan!

Pada tahun 2006 Synovate melakukan penelitian tentang fenomena seks bebas di kalangan remaja. Penelitian dilakukan kepada 450 responden putra-putri usia 15-24 tahun di empat kota besar; Jakarta, Bandung, Medan dan Surabaya. Hasilnya cukup mencengangkan! Robby Susatyo—Manager Director Synovate—mengemukakan data berikut ini:

1. Sekitar 16 % remaja di empat kota itu mengaku sudah berhubungan intim saat berusia antara 13-15 tahun.
2. 44 % responden lainnya mengaku mulai ‘mencicipi’ seks sejak usia 16-18 tahun. Sampai disini kita dapat menghitung bahwa 50 % responden mengaku telah berhubungan seks saat mereka belum lagi lepas akil baligh.
3. Sekitar 35 % responden mengaku mengenal seks pertama kali dari filem porno. Sisanya mengaku mengetahui seks dari pengalaman sesama teman.
4. 40 % responden mengaku pertama kali melakukan hubungan seks di rumah mereka; 26 % mengaku senang melakukannya di tempat kos; 26 % lainnya senang melakukannya di kamar hotel.

Sangat mengejutkan. Inilah yang terjadi pada sebahagian remaja di negera ini. Kita tidak tahu persis fakta sesungguhnya; namun tentu saja kita berharap mudah-mudahan kenyataan yang sebenarnya tidak separah yang dikemukakan hasil penelitian.

Guna menekan dan mempersempit ruang gerak budaya permisifisme, menurut saya tidak ada pilihan lain, kecuali berusaha menegakkan dan menjunjung tinggi akhlak Islam. Untuk itu setiap kita hendaknya merasa bertanggung jawab untuk mewujudkannya.

Tips-tips Islam tentang pergaulan

Islam adalah agama yang syamil (menyeluruh) dan mutakamil (sempurna). Agama mulia ini diturunkan dari Allah Sang Maha Pencipta, Yang Maha Mengetahui tentang selok belok ciptaan-Nya. Dia turunkan ketetapan syariat agar manusia hidup tenteram dan teratur.

Diantara aturan yang ditetapkan Allah SWT bagi manusia adalah aturan mengenai tata cara pergaulan antara lelaki dan wanita. Berikut panduan yang harus diperhatikan oleh setiap muslim agar mereka terhindar dari perbuatan zina yang tercela:

• [1] Hendaknya setiap muslim menjaga pandangan matanya dari melihat lawan jenis secara berlebihan. Dengan kata lain hendaknya dihindarkan berpandangan mata secara bebas. Perhatikanlah firman Allah berikut ini,

“Katakanlah kepada laki-laki yang beriman; hendaklah mereka menahan pandangannya dan menjaga kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih baik bagi mereka…katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman; hendaklah mereka menahan pandangannya dan menjaga kemaluannya…”

(QS. 24: 30-31).

Awal dorongan syahwat adalah dengan melihat. Karena itu jagalah mata agar terhindar dari tipu daya syaitan. Tentang hal ini Rasulullah bersabda,

“Wahai Ali, janganlah engkau iringkan satu pandangan (kepada wanita yang bukan mahram) dengan pandangan lain, karena pandangan yang pertama itu (halal) bagimu, tetapi tidak yang kedua!” (HR. Abu Daud).

• [2] Hendaknya setiap muslim menjaga auratnya masing-masing dengan cara berbusana islami. Secara khusus bagi wanita Allah SWT berfirman,

“…dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang biasa nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya…” (QS. 24: 31).

Dalam ayat lain Allah SWT berfirman, “Hai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu dan anak-anak perempuanmu dan juga kepada istri-istri orang mu’min: ‘Hendaklah mereka mengulurkan jilbab mereka ke seluruh tubuh mereka.’ Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, sehingga tidak diganggu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyanyang.” (QS. 33: 59)

Dalam hal menjaga aurat, Nabi menegaskan sebuah tata krama yang harus diperhatikan, beliau bersabda:

“Tidak dibolehkan laki-laki melihat aurat (kemaluan) laki-laki lain, begitu juga perempuan tidak boleh melihat kemaluan perempuan lain. Dan tidak boleh laki-laki berselimut dengan laki-laki lain dalam satu kain, begitu juga seorang perempuan tidak boleh berselimut dengan sesama perempuan dalam satu kain.” (HR. Muslim)

• [3] Tidak berbuat sesuatu yang dapat mendekatkan diri pada perbuatan zina (QS. 17: 32) misalnya berkhalwat (berdua-duaan) dengan lawan jenis yang bukan mahram.

Nabi bersabda, “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka janganlah berkhalwat dengan seorang wanita (tanpa disertai mahramnya) karena sesungguhnya yang ketiganya adalah syaithan (HR. Ahmad).

• [4] menjauhi pembicaraan atau cara berbicara yang bisa ‘membangkitkan selera’. Arahan mengenai hal ini kita temukan dalam firman Allah,

“Hai para istri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti perempuan lain jika kamu bertaqwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara(melembutkan suara) hingga berkeinginan orang yang ada penyakit dalam hatinya. Dan ucapkanlah perkataan yang ma’ruf.” (QS. 33: 31)

Berkaitan dengan suara perempuan Ibnu Katsir menyatakan, “Perempuan dilarang berbicara dengan laki-laki asing (non mahram) dengan ucapan lunak sebagaimana dia berbicara dengan suaminya.” (Tafsir Ibnu Katsir, jilid 3)

• [5] hindarilah bersentuhan kulit dengan lawan jenis, termasuk berjabatan tangan sebagaimana dicontohkan Nabi saw,

“Sesungguhnya aku tidak berjabatan tangan dengan wanita.” (HR. Malik, Tirmizi dan Nasa’i).

Dalam keterangan lain disebutkan, “Tak pernah tangan Rasulullah menyentuh wanita yang tidak halal baginya.” (HR. Bukhari dan Muslim).

Hal ini dilakukan Nabi tentu saja untuk memberikan teladan kepada umatnya agar melakukan tindakan preventif sebagai upaya penjagaan hati dari bisikan syaithan.Wallahu a’lam.

Selain dua hadits di atas ada pernyataan Nabi yang demikian tegas dalam hal ini, beliau bersabda:

“Seseorang dari kamu lebih baik ditikam kepalanya dengan jarum dari besi daripada menyentuh seorang wanita yang tidak halal baginya.” (HR. Thabrani).

• [6] hendaknya tidak melakukan ikhtilat, yakni berbaur antara lelaki dengan wanita dalam satu tempat. Hal ini diungkapkan Abu Asied, “Rasulullah saw pernah keluar dari masjid dan pada saat itu bercampur baur laki-laki dan wanita di jalan, maka beliau berkata: “Mundurlah kalian (kaum wanita), bukan untuk kalian bahagian tengah jalan; bagian kalian adalah pinggir jalan (HR. Abu Dawud).

Selain itu Ibnu Umar berkata, “Rasulullah melarang laki-laki berjalan diantara dua wanita.” (HR. Abu Daud).

Dari uraian di atas jelaslah bagi kita bahwa lelaki dan wanita memang harus menjaga batasan dalam pergaulan. Dengan begitu akan terhindarlah hal-hal yang tidak diharapkan. Tapi nampaknya panduan pergaulan ini belum sepenuhnya difahami oleh sebagian orang. Karena itu menjadi tanggung jawab kita menasihati mereka dengan baik. Tentu saja ini harus kita awali dari diri kita masing-masing.

Semoga Allah senantiasa membimbing kita dan menjauhkannya dari perbuatan tercela dan perbuatan yang tidak terpuji. Amin.

Sumber:

Modul Paket Studi Islam Khairu Ummah, Drs. Ahmad Yani, LPPD Khairu Ummah: Jakarta Pusat

Etika Islam, Miftah Faridl, Pustaka: Bandung

Tarbiyatun Nisa, Ishlah No. 2/Th. I/Syawal 1413 H

Editor: 'Abid Sakina